《詩經(jīng)》我唱東門之枌

觀滄海 · 發(fā)表于 2020-4-17 11:28:44

                     東門之枌
   東門外，榆樹高，宛丘城，櫟樹大。
   子仲家的好姑娘，翩翩起舞在樹下。

   挑選一個好日子，同到南邊平原上。
   撂下手中麻和線，鬧市當中舞一場。

   良辰吉日同歡聚，常來常往在一搭。
   看你美如錦葵花，送我花椒一大把。
【原典】《詩經(jīng)?陳風?東門之枌》
   東門之枌，宛丘之栩。子仲之子，婆娑其下。
   穀旦于差，南方之原。不績其麻，市也婆娑。
   穀旦于逝，越以鬷邁。視爾如荍，貽我握椒。
【注釋】
   (1)枌（fén）：白榆樹。
   (2)栩（xǔ）：柞樹。一說櫟樹。
   (3)婆娑：回旋舞蹈的樣子。
   (4)穀旦：吉日，好日子。于：語助詞。差：選擇。
   (5)逝：往。這句是說趁好日子往跳舞之處。
   (6)越以：發(fā)語詞。鬷（zōng）：頻，常常。邁：前去。
   (7)荍（piáo）：荊葵花、錦葵花。
   (8)握椒：一把花椒。
   這是一首美麗的情歌。陳國都城的東門外，有一大片高平的土地，那里種著密密的白榆、櫟樹。在春暖花開、春情萌動的時光，小伙姑娘便去那里聚會歌舞，幽會談情。那個子仲家的美麗的姑娘，舞姿妙曼，是主人公心儀的對象。姑娘舞姿翩翩，主人公情歌宛轉(zhuǎn)。幸福的愛情之花含苞而放。在主人公眼睛里，姑娘美如錦葵花，所有的情話都要為她一個人傾吐；在姑娘心目中，主人公是她的白馬王子，要送他一束香氣撲鼻、顆粒繁多的花椒以表白感情。
   穀旦，意為良辰吉日。據(jù)專家考證，它是用來祭祀生殖神以乞求子孫繁衍旺盛的祭祀狂歡日?！稘h書?地理志》說：“太姬婦人尊貴，好祭祀用巫。故俗好巫鬼，擊鼓于宛丘之上，婆娑于枌樹之下。有太姬歌舞遺風。”太姬是周武王的長女，陳國開國君主胡公的夫人，在她的引領(lǐng)推動下，陳國巫風盛行，歌舞遍地，男女自由戀愛約束極少，大有引領(lǐng)性開放潮流的趨勢。在這樣一個浪漫的國度，在這樣熱烈奔放的狂歡日，青年男女聚會在一起，慕戀相悅，男歡女愛，有如伊甸園般地美好。
   舉行狂歡有一定的地方，這也與祭祀儀式所要求的地點相關(guān)。祭祀中有廟祭和墓祭兩種。廟祭有一些相應(yīng)的建筑，如宮、臺、京、觀、堂、廟等，《詩經(jīng)》中的靈臺、閟宮、上宮都是與上述祭祀狂歡相關(guān)的地方。墓祭則多在郊野曠原。溱洧、漢水、淇水等河邊曠野也都是與上述祭祀狂歡相關(guān)的地方。歷史上，燕之祖、齊之社稷、宋之桑木、楚之云夢都是著名的祭祀狂歡地。不難看出，東門之外，“南方之原”，就是陳國人歌舞狂歡的圣地。
   《東門之枌》這首唱響在陳地的民歌，為我們展現(xiàn)了一段美妙的愛情故事，也為我們打開了一幅春秋時代的風俗民情圖。