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        發(fā)表于 2015-3-11 21:33:35 | 只看該作者 回帖獎勵 |倒序瀏覽 |閱讀模式
        6 、三性
        % l/ d/ L! f5 A' H9 A- q, }: Y    人有三性,一天性、二秉性三習性。天性是純善無惡的。孟子說的性善,正是指的天性。人賦的性是本性,稟性是純惡無善的,荀子主張的性惡,正是指的稟性。后天的性叫習性,習性是可惡可扇的,近朱者赤,近墨者黑。告子說的性,可東可西正是指的習性。; k& m& i; l8 [, Q/ {4 q
            以天性用事的會找人的好處,以稟性當家的準看人的不對。這叫什么性,招什么事。
        $ r5 z+ X, Z$ D6 \5 t5 W, y& Y  |    天性有緣,稟性有根,前生的習性就是今生的稟性,能化去稟性(怒恨怨惱煩),天性就圓滿拉。不能化的一觸即發(fā),像鬼迷住似的,所以叫做‘五鬼’鬧的家宅不安,,又叫做五毒,令人害病死亡,它的根最深,不易拔除。人若是降伏不住它,就難當好人。佛說,業(yè)力隨身,必至妄動無明,難以成道。
        % J6 E: `- [+ ]    習性是物欲所繞,稟性是人間煩惱。
        8 P- ~% n& [8 D" w8 ?9 m/ P% P0 F. o    能在道德場中盡義務,身界算是脫出去拉。會當人的,脫出了心界。稟性化盡,才脫出了性界。不然怎么能超出三界外呢?
        / E; a% x# F7 O2 V! b: x5 r, M" B    神足即是德,神足就樂,樂就可以化稟性。脾氣化盡,因果自了。  O  N+ Z9 A; l  @1 N5 i
            去習性,化稟性,圓滿天性。
        4 M4 i+ Q& v0 t# h  F* m% Z
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