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他一身的浩然正氣來自他大公無私的理想,來自于他一心為人民服務(wù)、為國家奉獻、為人類解放的高尚道德情操。
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第一是骨氣。骨氣,這是作為一個有尊嚴的人,一個有尊嚴的國家和民族必須具備的最起碼的道德精神品質(zhì)。骨氣,說白了,就是要有脊梁骨;沒有脊梁骨,只有任人欺侮,任人宰割,任人凌辱,是一個永遠站不起來的可憐蟲。毛澤東的一生,是挺起脊梁、進行戰(zhàn)斗的一生,是永不向強權(quán)和邪惡勢力低頭的一生。在他的領(lǐng)導(dǎo)下,1949年中國人終于“從此站起來了”!中國人從此挺起了脊梁,尊嚴地立于大國之林,永遠告別了屈辱挨打的時代。
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9 E4 k4 J B# l$ m 第二是志氣。毛澤東一無高貴的家世,二無顯赫的學(xué)歷,但他一直胸懷大志。志向,就是人生的目標,然后百折不回,力求實現(xiàn)?!爸更c江山,激揚文字,糞土當(dāng)年萬戶侯”,毛澤東壯年以后直到晚年,已經(jīng)成為中共第一代領(lǐng)導(dǎo)核心,中國人的領(lǐng)袖,所以他的志向,也就順理成章地變成了中共黨員和中國人的志向。* W* l9 R0 b; K9 x( N0 `: f
* W4 s0 \4 G/ c# S4 g$ F 第三是勇氣。長征路上遇到的艱難險阻,說有多困難就有多困難。然而,紅軍終于沖破重重障礙,克服了一切困難,取得了最后勝利。這是何等的勇氣,何等的膽識!毛澤東的理論勇氣和戰(zhàn)略勇氣,初見于兩萬五千里長征,再見于抗日戰(zhàn)爭,三見于三大決戰(zhàn),四見于五次對外決戰(zhàn)。每一次決戰(zhàn),都是中國歷史進程的一次飛躍,都是一次理論和戰(zhàn)略的突破。
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第四是才氣。才氣算不算是一種道德品質(zhì)?毛澤東的才華是多方面的,而且都是超凡的才華!他是中國歷史上甚至人類歷史上,一個罕見的具有軍事、哲學(xué)、文學(xué)、政治等多方面綜合性超凡才華的曠世奇才!集眾美于一身,才能使他特有的骨氣、志氣、勇氣有用武之地。試想:他的軍事才能,如果不是加上他洞見機微的哲學(xué)智慧和富于想象力的詩人浪漫奔放的性格,恐怕也成就不了他的“戰(zhàn)神”和比美孫子武圣的地位。' ?6 A8 O1 d( w( x; R0 x& f2 ]
- q# t4 u) L' | e 第五是土氣。我所說的土,不是土包子的土,而是鄉(xiāng)土的土,可以理解為國情、民族風(fēng)格。毛澤東的這種土氣,體現(xiàn)在他為人行事的風(fēng)格上,體現(xiàn)在他革命治國的思路上。毛澤東被充分肯定的一個重大的理論貢獻,就是將歐俄馬列主義的普遍原理同中國本身的具體國情相結(jié)合,國情就是土氣的一種體現(xiàn)。' x' f0 {: ~0 e) h; _. N1 z+ o' e. b
0 u5 y: S* C! }2 ]- } 第六是正氣。毛澤東一身的浩然正氣來自他大公無私的理想,來自于他一心為人民服務(wù)、為國家奉獻、為人類解放的高尚道德情操。這決不僅僅是句政治口號,而是貫穿于他的整個思想中,并身體力行。他一家有六個親人為革命犧牲,包括他的愛妻楊開慧和長子毛岸英 。6 g; y+ S3 q( @* M4 g
8 R4 _8 `5 E2 `: ]8 x$ \ 第七是王氣,也就是王者之氣。以德服人者王,這是中國儒家政治理想的最高境界。他晚年濟弱扶傾的反帝反霸事業(yè),使他不僅在第三世界贏得了崇高聲望,也贏得了第二世界和第一世界政治人物的由衷敬佩。8 u* H) y0 \$ e3 T& a% z6 b2 u1 a
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