誰愿意被人耍弄？

實事求是

誰愿意被人耍弄？

            


1 {7 D) V4 Q2 [4 R( Y* K) q- ~+ i     隨便問誰是否愿意被別人耍弄，料定除了智障者外，答案不大會有什么不同。原因不僅僅在于人們對被耍后可能導(dǎo)致利益損失的擔(dān)憂 ，更主要的是那種人格遭受欺辱時的感覺實在不好。就連街頭賣藝者豢養(yǎng)的猴，若不是出于種種生存的需要和無奈，它們也不情愿被人牽著做出各種滑稽可笑的動作來。猴皆如此，人何以堪！

& K* \  H( N' n- a) s 然而在現(xiàn)實的社會生活中，人們并不能有效地保證自己不被他人耍弄。許多自然界里看似簡單的法則，一進(jìn)入智商最高的人類社會中，就會被捯飭得錯綜復(fù)雜、迷霧重重?？蓜e把自己估計的過高，能保證自己一生不被他人戲耍的高人，估計才被造物主列為下一個萬年計劃的設(shè)計構(gòu)想。
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  如果說耍猴是一門手藝，那么耍人則稱得上是一門“藝術(shù)”，高雅與否？暫且不在此議論。但無可爭議的是，喜歡這門“藝術(shù)”的大有人在，造詣淵深者可謂如云。其門內(nèi)據(jù)向分科、各有側(cè)重，諸如“愚民系”、“蒙君系”、“同僚互算系”、“夫妻相安系”……不一而足，應(yīng)有盡有。君不見歷代草民如何被人玩于股掌，帝王、重臣如何被人蒙于謊言，倒也情有可原，畢竟去時已久，不曾親歷目睹。然就新中國的歷史而言，僅從大躍進(jìn)時領(lǐng)袖所遇到的尷尬，就足以顯現(xiàn)出這種以不實陳述為“基礎(chǔ)理論”的忽悠藝術(shù)，是具有何等的魅力！又怎難想象當(dāng)初、乃至當(dāng)今那些懷著不同情感、卻有著相同熱度的人們，是何等的不堪抵御他人戲耍！

; m. v' a* R7 t3 V! @& e  “大躍進(jìn)”的第一年，我上了小學(xué)。在往返于學(xué)校和家的路上，需經(jīng)過幾個城郊村鎮(zhèn)。隨著識字的增多，街邊墻上那些保留了二十余年的宣傳標(biāo)語，在給我留下深刻記憶的同時，也曾屢屢引起短暫的疑惑。雖然對“畝產(chǎn)萬斤糧”的荒誕反應(yīng)遲緩（偉大領(lǐng)袖尚且將信將疑，若說我一個毛孩子當(dāng)時就有懷疑，豈不是找罵嘛！再說我那時根本就沒有重量概念，）但是到了學(xué)會計算面積、體積和重量之后，就開始對一條碩大的白色標(biāo)語產(chǎn)生質(zhì)疑，并逐漸演變成反復(fù)的嘲笑。

“苦干、實干、加巧干，每畝積肥一萬擔(dān)！”就是那條標(biāo)語的內(nèi)容，向毛主席保證，絕對一字不差！小學(xué)還沒畢業(yè)的我，在最初的質(zhì)疑之后，每次看到這條標(biāo)語的時候，眼前就會浮現(xiàn)一幅虛構(gòu)的場景：在紅旗飄舞的農(nóng)田里，成群的人民公社社員，揮汗如雨的挑著擔(dān)子，將數(shù)百噸的“肥料”鋪在地里——足足有三十多公分厚！這可能嗎？用得著嗎？就算需要并且能夠做到，那么這高過了路面的稻田，又如何耕種？有興趣的朋友不妨花兩分鐘算算，按一擔(dān)一百斤計，萬擔(dān)是啥概念？所以那條標(biāo)語在后來的歲月里，就成了我一直延續(xù)至今的笑料，它不僅讓我理解了什么叫做“吹牛不臉紅”，也讓我逐漸悟出了其他方面的許多道道。 跨越了一個大的歷史空間，如今的人們非但沒有脫離經(jīng)常會被“忽悠”的危險地帶，而且在許多方面，又面臨著四面起風(fēng)、八方來神的新威脅。且不去說那些食品、藥品，也不去提那些數(shù)據(jù)和聲明，更不去議論境外的那些個鳥事兒，單單就幾天前那起牽動了億萬網(wǎng)民視線和感官的“樂清事件”，就讓人有一種難以揮散的沮喪。下面就談?wù)劚救藢Α八！迸c“被?！爆F(xiàn)象的一番感言。
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時至今日，事件的性質(zhì)已有了權(quán)威部門的初步認(rèn)定。盡管第三方的調(diào)查還在進(jìn)行，不少人也可以持各種想象能及的理由表示懷疑，也盡管不排除還有新的細(xì)節(jié)尚未發(fā)現(xiàn)，但我可以很有把握的認(rèn)為：基本能排除“蓄意謀殺”的可能，最起碼也不會像某些網(wǎng)貼所說“是被四、五個人摁在路上”，再由巨大的工程車“緩慢碾壓”致死的那樣。
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& H& v. p& x3 U4 u" C  我之所以這樣認(rèn)為，并非是一種毫無根據(jù)、僅憑一種偏執(zhí)情緒的“妄斷，而是在觀看了三張現(xiàn)場照片后，再借助一般常理和不足以夸耀的成人判斷力而得出的，相信大多數(shù)情緒平靜的人不至于會持太多的異議。

大前天的早晨，當(dāng)我在收音機(jī)里聽到那條帶有明顯導(dǎo)向性描述的報道后，很難相信事件的真相，就是那些“據(jù)說”和現(xiàn)象羅列中所希望暗示的結(jié)論。我不否認(rèn)當(dāng)今社會中存在著各種謀殺的現(xiàn)實，盡管“階級斗爭”的那根弦早已不再緊繃，但是對這社會乃至世界復(fù)雜性的感悟，尤其是對人類在欲望之魔的蠱惑下所表現(xiàn)出的癡迷與瘋狂程度的認(rèn)識，還是具有一定的深度，所以當(dāng)時就感到十分驚訝。
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首先是對“謀殺者”智商的如此低下表示驚訝。在影視片中時常展示的那些謀殺手段，難道都不及他們的這種方法高明？
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其次是對“謀殺者”的瘋狂表示驚訝。他們莫非都是一群瘋子？。就連舊時的土匪、黑幫殺人，也常常會選個地方悄悄地進(jìn)行，也不會毫不顧及民眾的反應(yīng)。就算這些“謀殺者”（不！應(yīng)該叫“公開殺人者”）再有背景，倘若如此這般的當(dāng)眾作惡，想必他們的“靠山”也會毫不猶豫地送其伏法。畢竟這樣的敗事之徒太容易危及到自身的安全。
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三是對媒體如此偏愛型的速遞功能和助推效應(yīng)感到驚訝。可以理解迫于商業(yè)性競爭中的種種考慮，搶噱頭只爭朝夕，迎客需脫雅就俗，的確實屬無奈，但在傳遞那些個帶有明顯導(dǎo)向性的事件描述、和有所取舍的現(xiàn)象羅列時，在真相未明之前，又何必還要繪聲繪色地添油加醋！
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4 P5 J3 d; `( R! ^# w  最后是對媒體受眾們?nèi)绱嗣舾械纳窠?jīng)和如此可燃的情緒狀態(tài)表示驚訝。固然人們的喜怒哀樂完全應(yīng)取決于自我的心理感受，旁人無權(quán)干涉，然而面對著每日天量般的媒體信息，如果不稍稍調(diào)整一下“處理器”的靈敏度，恐怕難免會時常體味到“猴”樣的感覺，久而久之，遲早會被折磨得疲憊不堪——或麻木不仁，或喜怒無常、神經(jīng)錯亂  
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              都是一輪回，殊途一門歸；蒼天自有眼，軀殼能蒙誰！

  

. Y8 T" @! D8 j/ w% Z     不是嗎？數(shù)小時后在網(wǎng)上看到了三張照片，進(jìn)一步增強(qiáng)了我的判斷。從遇害者的體態(tài)和位置看，我無法理解那些“殺人者”為何要采取這樣的方式完成“任務(wù)”（假設(shè)在光天化日之下，四、五個壯漢抬著‘有可能’掙扎和高聲呼救的受害者往車輪下送是最佳手段）？可以用不幸者軀體俯臥車下、兩臂前伸、頭在左前輪外側(cè)的場景，復(fù)原出一幅當(dāng)時現(xiàn)場的虛構(gòu)畫面：五個彪形大漢兩人抓手、兩人抓腳、一人抱頭，將受害者死死地摁在路上，注意！其中摁腿者必須與受害者呈90度角緊緊地俯臥地面！待汽車慢慢碾過后再爬出車底……
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* K. Z. I& W3 t. a! v 怎么樣？天底下竟會有如此愚蠢且又瘋狂膽大、喪心病狂的惡徒！他們就是想不起來，只須將受害者調(diào)轉(zhuǎn)180度，就能很方便地在路邊解決問題。您能信嗎？可令人不解的是，就有為數(shù)可觀的人們，在幾段類似福爾摩斯的吆喝聲中，悲憤地聚集在了正義廣場之中……

$ ?* q: m( X) a5 h3 {: Y2 i 不打算在此談?wù)撛S多值得深思和憂慮的話題，也不打算去分析許多帶有復(fù)雜背景和必須警惕的問題，就算一切的一切都沒有任何政治背景和認(rèn)為的故意，純屬于一種傳播中的“自然失真現(xiàn)象”，那么也不等于說，我們就無須防范這種無惡意的“信息耍弄”。

3 E, R" o& J2 L2 s+ I! o0 k6 U; @ 相信許多人都做過這樣的現(xiàn)場實驗游戲：一屋子的人逐個輕聲附耳傳遞一句話，當(dāng)公布了原話和最后聽話者報上的結(jié)果時，往往會令參與者哄堂大笑。因此，有效防止被人（也不一定是特定的人）戲耍的方法之一，就是不要輕率地敲擊腦瓜里的接受確認(rèn)鍵，更不要隨便啟動情緒開關(guān)。不妨多想想，多借助些世間常理推敲推敲，最好能嘗試著變換幾個觀察與思考的角度，無須緊隨著招搖過市者的吆喝聲翩翩起舞，方能避免早早就被沸騰了的情緒支配得不知東南西北，以至于當(dāng)某些人蹲在墻角處數(shù)著錢偷偷樂時，自己卻不知站在哪片荒野中發(fā)呆......
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無色天空

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鄉(xiāng)下人

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惠安職代

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0 Z7 o/ Z1 Q5 A8 s: D' N“農(nóng)業(yè)學(xué)大寨 工業(yè)學(xué)大慶”{:4_103:}{:4_103:}{:4_103:}{:4_81:}

大尾巴狼

管理學(xué)城管，騙人學(xué)紅十字會，做事學(xué)鐵道部

人民公社大躍進(jìn)

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Soul灬引導(dǎo)潮流

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