通訊：貴州活化石“撮泰吉”傳承有人

迷茫而個(gè)性十足

- i+ r5 D* c6 G' b0 g' l　中新社威寧10月6日電 題：貴州活化石“撮泰吉”傳承有人
% @) z4 ^8 z. n" w　　作者 楊云
! R8 E7 X0 C6 t2 S　　“‘撮泰吉’是能夠表演的彝族歷史。”在貴州省畢節(jié)市威寧彝族回族苗族自治縣，33歲的“撮泰吉”傳承人羅高云與伙伴正在表演“撮泰吉”的核心部分——“耕作”。
" D5 A* b' c9 z# r" U, b　　“撮泰吉”是彝族語(yǔ)譯音，意為“人類剛剛變成的時(shí)代”，是一種原始古老的彝族儺戲，流傳于距貴州省威寧縣城40公里的板底鄉(xiāng)曙光村。它是由祭祀儀式逐漸演變?yōu)閼騽〉摹?984年被發(fā)現(xiàn)后，因其保留了彝族濃厚的原始藝術(shù)本色，被譽(yù)為“戲劇的活化石”，2006年列入首批中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

　　上著藍(lán)色布衣、下穿黑色大褲腳、臉戴木質(zhì)面具、頭頂白色尖帽、手拿竹竿，4名“撮泰吉”表演者邁著羅圈腿似的步伐進(jìn)行表演。表演中，四個(gè)人手拿竹竿高高舉起又砸下，模仿農(nóng)民用工具鋤地的動(dòng)作。
4 t, g3 q% i" }* Q+ j. y! ~. }9 C: V　　除“耕作”外，“撮泰吉”還有祭祀、喜慶、掃寨三部分，在戲中用示意性動(dòng)作來(lái)表現(xiàn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)全過(guò)程，中間還穿插著對(duì)白和誦詞，內(nèi)容主要是驅(qū)邪、講述彝族遷徙史和祝福。
9 m2 A% f0 V9 s3 B　　“撮泰吉”系當(dāng)?shù)匾驼Z(yǔ)音譯，“撮”意為鬼，“泰”意為變化，“吉”意為玩耍，所以又稱“變?nèi)藨颉?。?nèi)容主要是反映彝民族生產(chǎn)生活過(guò)程，涉及到民族、民俗、舞蹈、祭祀等領(lǐng)域，所表現(xiàn)的內(nèi)容可各自獨(dú)立，也可聯(lián)合演出，旨在祝賀喜慶豐收，祈求平安吉祥、人畜興旺、風(fēng)調(diào)雨順?！皯騽〗巧?000歲的惹嘎阿布、1700歲的阿布摩、1500歲阿達(dá)姆、1200歲麻洪摩和小娃娃阿安，演出道具造型古靈精怪、野氣濃重?！绷_高云介紹。
9 Q' T3 b7 M( c: b  A) |5 ]  R　　“觀賞‘撮泰吉’，能將你帶入彝民族神秘古樸的文化意境，從中增智受益。”羅高云說(shuō)，“撮泰吉”原本就是一種古老祭祀活動(dòng)，表演的內(nèi)容、時(shí)間、目的都特別講究，是研究彝族發(fā)展的“活標(biāo)本”。
6 b. c4 o; g- d4 g! C: x9 P. h$ k5 @　　據(jù)民俗學(xué)家研究，此戲劇產(chǎn)生于東漢中晚期，當(dāng)時(shí)是一種祭祀祖先、祝愿來(lái)年平安、豐收的儀式，成型于唐代，后來(lái)經(jīng)過(guò)不斷的演變，到清代中葉形成目前狀態(tài)。貴州少數(shù)民族“大雜居、小聚居”的分布特點(diǎn)，形成獨(dú)特的“文化小氣候”，讓“撮泰吉”這一古老藝術(shù)形式能保存至今。
　　據(jù)了解，作為保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的措施之一，通過(guò)近10年從民間搜集整理的文稿、錄音和錄像資料，威寧當(dāng)?shù)匚幕兔褡诓块T整理的一部關(guān)于“撮泰吉”的研究專著即將出版，縣里相關(guān)部門還拿出專門資金對(duì)傳承人和有興趣的人進(jìn)行培訓(xùn)，同時(shí)成立了民族藝術(shù)團(tuán)，對(duì)外傳播彝族文化。
% a+ u0 B) x& g. h1 A9 E1 G. R) M& [　　羅高云告訴記者，除了日常做農(nóng)活外，自己還在藝術(shù)團(tuán)擔(dān)任演員，專門表演“撮泰吉”。作為藝術(shù)傳承人，羅高云平日最喜歡干的事情，就是向周圍對(duì)“撮泰吉”感興趣的年輕人教授這一古老的技藝。

上官憶鄉(xiāng)

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