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標(biāo)題: 戶(hù)縣出土元代全真教“真人碑” [打印本頁(yè)]

作者: 山賊 時(shí)間: 2011-7-12 18:10
標(biāo)題: 戶(hù)縣出土元代全真教“真人碑”
中新網(wǎng)西安7月12日電(記者冽瑋)活死人墓、全真七子、天罡北斗陣……有關(guān)王重陽(yáng)和他徒弟們的故事，成為后世民間傳說(shuō)和武俠文學(xué)的主題之一。近日在西安戶(hù)縣出土的一通“終南山重陽(yáng)遇仙宮于真人碑”，為研究全真教及其祖庭重陽(yáng)宮、下院遇仙宮等提供了重要實(shí)物資料。

　　全真教，是中國(guó)道教的一個(gè)重要派別，于北宋末年至南宋初年期間由王重陽(yáng)在陜西終南山創(chuàng)立。該派注重修煉“性命”，認(rèn)為“性者神也﹐命者氣也”，“氣神相結(jié)﹐謂之神仙”。主張修道者必須出家，并忍恥含垢、苦己利人、戒殺戒色，節(jié)飲食，少睡眠。

　　重陽(yáng)遇仙宮位于戶(hù)縣甘河鎮(zhèn)甘河村，傳說(shuō)時(shí)任甘河鎮(zhèn)酒監(jiān)的王重陽(yáng)，在甘河橋巧遇呂洞賓等二仙而得道，后人將此橋命名為遇仙橋。

　　據(jù)戶(hù)縣文物管理所專(zhuān)家王亞周介紹，甘河村近日在修建村東部洪濟(jì)橋時(shí)，從橋墩下挖出此碑。該碑青石質(zhì)，身首一體，通高3.95米，碑身呈梯形，上寬1.16米、下寬1.22米，碑厚0.36米；碑首為六龍攀護(hù)浮雕，高1.04米，寬1.22米，中下部為圭形碑額，額內(nèi)陰刻篆書(shū)大字“終南山重陽(yáng)遇仙宮于真人碑”；龜座缺頭，高0.69米。碑文主要記述了全真教洞真真人于善慶的生平、修道、演教、修建宮觀等重要事跡。上款書(shū)“洞真真人于先生碑”，下款書(shū)“歲次甲寅十月三日門(mén)人……”。

　　由于該碑充當(dāng)橋基長(zhǎng)期受到重壓和振動(dòng)，出土?xí)r碑身已成兩截，除少部分字跡漫漶不清外，整體保存較好。惜撰文、書(shū)丹和篆額者文字內(nèi)容模糊不清，經(jīng)查碑文與戶(hù)縣重陽(yáng)宮和汧(千)陽(yáng)縣玉清宮內(nèi)的《洞真于真人道行碑》和《洞真真人于先生碑》，碑文字跡相同，由此可知撰文者為楊?yuàn)J。

　　根據(jù)碑文和史料顯示，于善慶少不茹葷，長(zhǎng)通經(jīng)史。大定二十二年(1182年)馬丹陽(yáng)(即全真七子之一馬鈺)自終南歸寧海，居金蓮堂，于善慶投其門(mén)下，其父母與姊亦隨之入道。后來(lái)，于善慶成了全真七子中除郝大通、孫不二而外五子的共同弟子，為全真教的發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)，他任終南祖庭重陽(yáng)宮住持并主領(lǐng)陜右教門(mén)事，并對(duì)重陽(yáng)宮進(jìn)行大規(guī)模擴(kuò)建，他還主持修建了甘河遇仙宮、磻溪長(zhǎng)春成道宮，并承辦會(huì)葬王重陽(yáng)大典，主持羅天大醮。遺著有《洪鐘集》。

　　目前，戶(hù)縣文物管理部門(mén)已與甘河村協(xié)商碑石栽立保護(hù)事宜，擬在遇仙宮原址實(shí)施保護(hù)。(完)

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