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        標題: 陜西“Biang”字大王人所造? [打印本頁]

        作者: 大王1980    時間: 2010-10-6 23:05
        標題: 陜西“Biang”字大王人所造?

        / u6 M* A; f6 |( T9 H1 b5 D  一個字,一種面食,傳唱不衰的歌謠,寫著、吃著、唱著陜西關中豐富多彩的民風民俗,它承載著秦人的精神和品格,成為當?shù)厝藷o法割舍的文化基因———  y4 E! I  Z: T3 F' c- j; R

        . q( e; L  z8 x! c6 H. U  “一點戳上天,黃河兩頭彎。八字大張口,言官朝上走。你一扭,我一扭,一下扭了六點六。左一長,右一長,中間夾了個馬大王。心字底,月字旁,拴鉤搭掛麻糖。推著車車走咸陽?!边@是一首在陜西關中城鄉(xiāng)流傳很廣的歌謠,唱的是一個字的寫法,說的是一種老少皆知的小吃名稱———Biang和BiangBiang面。這是一個字典未錄、字庫里也沒有的字,但它作為陜西地方獨有的漢字,其歌訣卻久唱不衰;這是一種手工搟制,寬似褲帶的面條,長二尺有余,調(diào)以各色臊子、油潑辣子,香饞誘人,關中農(nóng)村婦孺皆知,家家會做,人人喜食。' u* e  L& A$ U' Y+ X

        4 z5 _6 M$ _6 ?* O1 E" a  民間自創(chuàng)漢字 發(fā)音獨一無二
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          10月22日,由西安市群眾藝術館、西安市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心、戶縣文化館、戶縣大王鎮(zhèn)康王中村共同舉辦的《話說西安》百姓系列大講堂鄉(xiāng)村版,走進了歷史悠久的西周豐鎬故地———西安戶縣康王村,開講《話說關中BiangBiang面》,吃BiangBiang面,品BiangBiang書法,觀BiangBiang剪紙,唱BiangBiang歌謠,賞BiangBiang面泥塑,講BiangBiang故事……一系列豐富多樣的民俗活動,給前來參與的村民和聽眾們獻上了一場BiangBiang文化大餐。
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          正如西安市非遺保護中心副主任、講壇策劃人之一王智所說,Biang字可以稱得上是一個最具關中民俗特色的文化符號和文化圖騰。Biang字是關中民間自創(chuàng)的一個漢字,其發(fā)音獨一無二,書寫在漢字中也是筆畫最多、最復雜的,據(jù)說其寫法至少有10種,最少的54畫,最多的71畫,不同的寫法還各有歌謠幫助人們記憶,并世代相傳。
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        : H0 S0 o" L0 T* V  那么,這是一個什么樣的漢字?它又蘊涵著什么樣的文化信息?0 J/ @3 \/ @/ o8 V1 K

        ! \8 c- k% }4 i% t1 Z' @6 f  Biang字解讀,多與周秦有關7 n, B' }( N3 ^9 R

        ; i6 w2 P$ s/ H9 S  在講壇開講前,康王村的一位村民推上來一輛獨輪車,中間如狗脊背,當?shù)厝朔Q“狗脊梁車”,他模擬的是早年秦咸古道上賣面的車夫,獨輪車以及車上的草帽、麻花、竹簍、糧袋子一應歌謠中所唱??低醮鍝?jù)說曾經(jīng)是周王朝都城最繁華的郊區(qū),其來歷與成康之治的周康王有著直接的聯(lián)系,周康王曾在此駐留過。從這里有一條古道向西直通周王朝的發(fā)祥地———豐鎬,物資和糧草源源不斷經(jīng)過這里,車夫推著獨輪車年復一年走在路上,漸漸就有了獨具特色的車夫謠。
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        0 H! f: P3 l$ z5 m0 N1 R  道具獨輪車打開了主講嘉賓陜西民俗學會理事靳應祿的話匣子。經(jīng)過他走訪研究,Biang字的來歷就像獨輪車的造型?!耙稽c撩上天”指的是賣面人的草帽,“留個鉤搭掛麻糖”指的是車旁掛的麻花,“東一扭,西一扭”是指車夫推車走路時左右扭動以保持獨輪車平衡,“左一長,右一長”是指車幫上順搭的長面袋子。歌謠可謂高度概括了古道車夫的形態(tài)和艱辛,而“馬大王”的“馬”字和字頂頭的“穴”字分別代表了男、女。靳應祿認為Biang字歌是一首“快活謠”,字本身就是一個象聲詞,是饑餓難忍吃面時候嘴里發(fā)出的聲音,同時暗指男女之事。一個Biang寫盡人生百味,食色性都在其中,表達了勞動人民最樸素最原始的人生追求。
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        , `) `& u* c$ H! l3 Y, A  ]5 g  書法家李志華則有另解,他書寫的Biang字書法及歌謠,“穴”卻是“一只老鼠跳上案,兩個老鼠下面看”,Biang字右邊不是立刀旁,而代之一個戈字,他說:“刀子上咋能掛麻糖(麻花)嘛?只有‘戈’上才有勾搭能掛嘛!”而咸陽市一位研究者認為Biang字歌是秦始皇大軍的“軍歌”,借以展現(xiàn)一統(tǒng)天下虎狼之師的能征善戰(zhàn),另一種說法認為Biang字歌是秦國的招賢令,是意圖表現(xiàn)招納六國之士渡黃河而歸秦,直言進諫,共治秦國。7 h, h0 s% e1 B, _0 K3 N

        # F6 O0 V1 o# i2 s2 m; d' k  Biang字內(nèi)涵的解讀,也引來德國漢學研究者米五斗的參與,米五斗是他的中國名。熱愛中國文化的他在陜西生活學習工作多年,已身為秦人好為秦聲。當天他不僅當著眾多媒體和觀眾大秀吃BiangBiang面的造型,還在講壇上提出了自己的看法。他認為看似復雜的Biang,其實是依據(jù)漢字造字規(guī)律而來的,中間含一個變字,就是依據(jù)。
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        : a$ G6 \3 x1 _5 P9 |( ?6 @  Biang字何以讀作Biang+ ?" h6 p5 u6 A0 b; W0 \

        ( h2 ?2 W, J; o; D) f4 L' k9 K1 P! `2 }  這么復雜的漢字,為什么要念作Biang呢?民間至少有6種說法,王智說這些說法大多是模擬聲音而定字音:面在制作的搟制和拉扯過程中在案板上會發(fā)出BiangBiang的聲音;在撈出和調(diào)味攪拌過程中,發(fā)出BiangBiang的聲音;面在入口時,嘴邊會發(fā)出BiangBiang的聲音等等。
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        ) ]! B, h! {4 e  _  陜西師范大學教授傅功振日前撰文,認為Biang字發(fā)音,較為準確的說法是源于婦女洗衣服時用棒槌捶打濕衣所發(fā)出的聲音。BiangBiang面的原始制作過程是這樣的:秦人用鹽水和面,將面團置于石頭或案板上用棒槌捶打,直到面團光滑、均勻之后,再用搟面杖搟成大面片,然后切成像褲帶一樣寬,下到沸騰的滾水鍋中。這種響亮而渾厚的“Biang—Biang—”聲也就成了“BiangBiang面”名稱的由來了。
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          傅功振認為,Biang字由10個文化元素組成,向人們傳達出秦人特有的文化信息,如地理環(huán)境、居住形式、飲食習慣、審美情趣、心理品格、民族精神等。“穴”部說明了以黃河中上游的渭河流域為中心的秦人,在古代是以穴居為主的;這里的“言”字其實是“鹽”,鹽是文明的尺度,鹽為百味之祖,是秦人飲食中的主要調(diào)料,用鹽水和面才能使面筋道;“糸”和“長”這兩個字則充分體現(xiàn)了秦人在制作BiangBiang面過程中的動作以及品嘗之后的愉悅情態(tài)?!靶摹弊謧鬟f了秦人忠厚樸魯、誠信熱忱的秉性;左邊“月”字通“肉”,彪悍強健的秦人喜食牛羊肉,體現(xiàn)了秦人“虎狼之師”的飲食習慣;“馬”和“戈”字,則更體現(xiàn)了秦人的尚武、尚勇精神;關于“馬大王”的傳說,指的是秦將白起當年戰(zhàn)勝趙奢后裔“馬服諸侯王”、“坐車回咸陽”告功還鄉(xiāng)的故事。“推個車車逛咸陽”,實際上點明了這個字是在以咸陽為中心的秦地產(chǎn)生的。 (本文來源:濟南日報 )
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        作者: 靳應祿    時間: 2011-10-22 18:07
        本帖最后由 靳應祿 于 2011-10-22 18:09 編輯 5 }. T$ a- w: U6 p( g  e: P
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            陜西“Biang”字大王人所造?
        0 [* f7 {7 T6 Q% o) x0 |2 S    ——問的好。{:4_271:}
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               先說一聲:對不起。今天才發(fā)現(xiàn)你的帖子,而且是無意之中。謝謝你的關注???/font>網(wǎng)名,我猜你可能是在魯?shù)氐膽艨h大王人,是的話,那咱們就是近鄉(xiāng)黨,在此向你問好。
        4 M- Z: |, O# J3 B( g0 z      我就是你所轉文章中的主講嘉賓靳應祿。你的標題用的是問號,問的很對。那天,確實有人在講壇上講過,說康王村的biangbiang面很正宗,特別好吃。我在開講前,先作了聲明,我說正宗、好吃沒問題,但不能強調(diào)康王村,也不能強調(diào)戶縣,提“當?shù)亍弊詈线m。同時,我還談了我們家鄉(xiāng)的面(包括biangbiang面)格外香的原因是因為“臊子”香,而“爁臊子”是特殊工藝,是戶縣一絕,我沒敢自夸說最香,免得留下口實。面對新華社、中國文化報及省、市二十多家媒體的記者,我在講壇上提出擺個“爁臊子”擂臺如何,請美食家來品嘗,究竟誰家的臊子香。后來,還真讓我說中了。有一天,王智主任說周至有人提意見說biangbiang面是周至的拿手好飯,怎么成了戶縣的?王主任解釋說“你好好看看文章,人家靳老師說的是當?shù)?,這個當?shù)匾舶ㄖ苤痢?font color="black">“Biang”字亦然,我只講我自記事起,就聽周圍的大人和咸秦古道上的車夫們哼“車夫謠”,僅此而已。這個字,究竟是誰造的?可以說沒有人說得清。那次“講壇”講解后,不斷有好心人鼓動我出面“申遺”,但我心里很明白,我不配。這個字,是我們先祖的總結,蘊義大、深、廣,無論從那個角度講,都可稱作是中華之最。

        7 N( T% g$ r0 B      你的關注可以說反映了一部分人的看法,因為你的關注,也使我有機會作些解釋。所以,我再次向你的關注表示感謝。
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        作者: 靳應祿    時間: 2011-10-23 18:19
        康王村據(jù)說曾經(jīng)是周王朝都城最繁華的郊區(qū),其來歷與成康之治的周康王有著直接的聯(lián)系,周康王曾在此駐留過。從這里有一條古道向西直通周王朝的發(fā)祥地———豐鎬,物資和糧草源源不斷經(jīng)過這里,
        $ e( U" c1 D7 v4 j! f% Q* j, B# ?這段話是“中國文化報”的記者依據(jù)我在講壇的講話歸納的,含兩個內(nèi)容,一是康王村的來歷;二是向西直通周王朝的發(fā)祥地——豐鎬。有讀者打電話和我討論過,其實我拿到報紙的當天就和記者溝通過,我借此機會解釋一下:我是文史工作者。我是康王村人,我們村有一座道觀(當?shù)厝朔Q作“姑姑廟”),“社教”那年倒塌,具體位置在康校東側大約60米處。解放初,這兒掛過鄉(xiāng)公所的牌子,學校也曾在這兒設過一個班。該道觀曾有一通石碑刻有“周康王在此駐留”的文字(見我寫的《biangbiang面與咸秦古道》一文,刊在戶縣的《金戶視野》上),一位姓張的歷史系教授據(jù)此說其是“康王行宮”應不是空穴來風:第二句是筆誤,依其意不應是豐鎬應是岐山,準確地說這條古道是從周豐京即現(xiàn)在的秦鎮(zhèn)向北到咸陽過渭河之后才向西的。 / P, F" n' ]/ A) F
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        作者: 靳應祿    時間: 2011-10-23 19:40
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             我下午回了個帖子,說是正審查,至今沒出現(xiàn),不知怎么回事?麻煩給查一下。謝謝。$ K& Q; X2 i7 t+ T4 ?

        作者: admin    時間: 2011-10-23 21:53
        {:4_271:}
        作者: 靳應祿    時間: 2011-10-23 22:36
        admin 發(fā)表于 2011-10-23 21:53
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               謝謝管理員。我要找的帖子看到了。{:4_102:}% p8 U- S3 n7 w: f+ ~4 L

        作者: tianzhenren    時間: 2011-10-24 08:18
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               {:4_271:}{:4_271:}
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        作者: 靳應祿    時間: 2011-10-25 18:59
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                謝謝支持。{:4_100:}# d/ o! F: i% ?8 n" B3 d$ ?

        作者: vicky521013    時間: 2011-11-1 16:01
        支持一個/
        作者: hncf1943    時間: 2011-11-4 10:28
        陜西文化豐厚啊
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        作者: 靳應祿    時間: 2011-11-5 01:02
        謝謝二位。{:4_271:}
        作者: 可樂戒指    時間: 2011-11-5 09:25
        支持一個




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