卓信藝術(shù)家 · 王綱 - 秦嶺信息港

沉著穩(wěn)重樸拙渾厚
王綱老師的書(shū)法藝術(shù)作品楷書(shū)在書(shū)法界的名氣較大，書(shū)法作品得到眾多同行的稱(chēng)贊，亦深受書(shū)法愛(ài)好者的喜愛(ài)，同時(shí)也贏得收藏愛(ài)好者的青睞。
觀(guān)其作品，沉著穩(wěn)重，樸拙深厚，方筆斫切，偉茂軒昂，字型結(jié)構(gòu)嚴(yán)緊，以瘦金體為骨架，以小楷為造型以靈飛經(jīng)小楷大小為標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)構(gòu)內(nèi)緊外張，中宮飽滿(mǎn)，字勢(shì)平穩(wěn)自然威武昂，清雅之氣撲人眉宇，處處體現(xiàn)著蕭散簡(jiǎn)約、平和靜雅的韻致給人以賞心悅目的感覺(jué)。
現(xiàn)在也有一部分人任然在寫(xiě)小楷，但他們的作品都具有很濃的前人味道，始終不能擺脫和走出古人的影子，很難自成一體。而王綱先生的楷書(shū)作品擺脫了古人的影子而自成一體，這在書(shū)法界不多。

先說(shuō)悟性。王綱的悟性極高。他可以從生活的方方面面悟到書(shū)法的真諦。比如，他喜歡下棋，也下的不錯(cuò)，還是西安圍棋協(xié)會(huì)的副秘書(shū)長(zhǎng)。他在下棋的時(shí)候，總在琢磨寫(xiě)字，所以，他從下圍棋的過(guò)程中悟出了不少書(shū)法的奧秘。他把棋盤(pán)當(dāng)作一張宣紙，布陣就是研究章法，行棋如動(dòng)筆，首字領(lǐng)篇，頭一手棋定格；第一個(gè)字決定這幅書(shū)法作品的風(fēng)格，第一個(gè)子決定這一盤(pán)棋的格局。所以起步要高，著眼在后，心存高遠(yuǎn)，出手不凡。真所謂開(kāi)張?zhí)彀恶R，起步萬(wàn)里程。他把每一個(gè)子都像書(shū)法作品中的一點(diǎn)一橫，一撇一捺那樣精心經(jīng)營(yíng)，從不馬虎。又像名家的唱段，字正腔圓。筆筆占對(duì)位置，占?jí)蛭恢?，這樣字就立得住，棋也立得住，他說(shuō)圍棋是哲學(xué)，圍棋是兵法，圍棋是人生……棋理通哲理，走的是中庸之道，用的是對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律。下棋和寫(xiě)字都是知墨守白，黑白分割、聚散關(guān)系、疏密關(guān)系、虛實(shí)關(guān)系和書(shū)法的濃淡、飛白是一個(gè)理，要在規(guī)律中求變化，在平整中求奇險(xiǎn)，他說(shuō)人生就是一盤(pán)棋，看你怎么走？人生也是一張宣紙，歷史靠自己寫(xiě)。既要用濃墨重彩寫(xiě)出人生的精彩，又要知墨守白，守住人生的清白。你說(shuō)他的悟性不高？不深？簡(jiǎn)直說(shuō)是超常。他把這些悟性用到書(shū)法上，那就是筆墨發(fā)揮超常的。這超常的悟性緣何而來(lái)？還得追根溯源，王綱祖籍吉林，與東北參同根，白山墨水給了他生命的靈性；生在江蘇，江南才氣加上書(shū)香門(mén)第使遺傳基因在靈秀的人文生存環(huán)境中又得到了超常的發(fā)育。這也包括他在陜南的青少年時(shí)期和古都西安的中年生活。商洛在經(jīng)濟(jì)上是一個(gè)貧礦區(qū)，但在文化藝術(shù)上又是一個(gè)富礦區(qū)，賈平凹、京夫、陳彥、孫見(jiàn)喜、方英文……和商洛一批有作為的書(shū)畫(huà)家對(duì)他的影響是直接的、經(jīng)常的。他教過(guò)書(shū)，從過(guò)政、經(jīng)過(guò)商。在求索、奮斗、成功的歷程上飽嘗了人間的酸甜苦辣?？嚯y是一座學(xué)校，閱歷是一筆財(cái)富，這一切使他對(duì)人生的感悟不斷豐富、升華的同時(shí)，也自然而然地溶入了他的書(shū)法創(chuàng)作。

再說(shuō)文化積淀。大學(xué)畢業(yè)對(duì)王綱來(lái)說(shuō)不過(guò)是學(xué)習(xí)的起步，所以他給自己起了個(gè)筆名，叫“白丁”。大千世界，異彩紛呈，人生苦短，能知幾何？王綱認(rèn)為從“白丁”到“鴻儒”只有一條路可走，那就是學(xué)習(xí)，從“凡人”到“圣人”也只有一條路，還是學(xué)習(xí)。所以，他把學(xué)習(xí)看做是人生的第一要作。多年來(lái)，不管咋忙，都要抽時(shí)間看書(shū)，他養(yǎng)成一個(gè)良好的習(xí)慣——讀書(shū)。他不只是讀文學(xué)書(shū)，背了不少詩(shī)詞歌賦，還涉獵政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、哲學(xué)、天文、地理；他不只是向書(shū)本學(xué)、向古人學(xué)、而且向今人學(xué)、向?qū)嵺`學(xué)。他開(kāi)了一座茶樓，以此為平臺(tái)，經(jīng)常邀文人墨客品茗論道、吟詩(shī)對(duì)聯(lián)、談古論今、褒貶時(shí)弊、舞文弄墨。王綱的茶樓經(jīng)常是高朋滿(mǎn)座、談笑風(fēng)生，真乃謂：談笑有鴻儒，高論橫青云。王綱認(rèn)為文學(xué)是書(shū)法的靈魂，不讀書(shū)就不會(huì)“寫(xiě)字”，也寫(xiě)不好字，甚至沒(méi)有資格“寫(xiě)字”要寫(xiě)也只能是寫(xiě)字匠，歷史上的書(shū)法家沒(méi)有一個(gè)不是文學(xué)家、思想家的，所以，文學(xué)是書(shū)法的基礎(chǔ)，書(shū)法是思想的載體，沒(méi)有思想和文學(xué)功底的“書(shū)法家”只能列入匠人系列。王綱的文學(xué)功底我是見(jiàn)識(shí)過(guò)的。唐詩(shī)宋詞能信手拈來(lái)，練句對(duì)聯(lián)亦得心應(yīng)手，“常同詩(shī)友問(wèn)山水，每能詞賦填胸懷”，盡管很少出手，其稱(chēng)恐貽笑大方，但我是看過(guò)他部分詩(shī)作，“情起暮云上，思落漢陵前”的千古惆悵，“酒醉不知身是客，猶添戲語(yǔ)滿(mǎn)座狂”的恣情豪放?！坝坼睒蛄L(zhǎng)亭酒一杯”的凄婉情懷都顯得那么地真切自然。文以載道，書(shū)亦載道，道不同不相為謀。所以，王綱交人是有選擇的，世長(zhǎng)勢(shì)短，不以勢(shì)處世,人多仁少，需擇仁交人，這王綱的處世原則。我和王綱交談不多，但發(fā)現(xiàn)他很有思想，也很有見(jiàn)地，心高眼高，出口不群，出手不凡.

再說(shuō)他的筆墨功夫，什么事功夫？功夫是在光陰的陳年老窖中釀制出來(lái)的美酒，是霜后收獲的南瓜和紅薯，而不是催生的大棚菜；是在實(shí)踐的磨刀石上用淚水和汗水打磨出來(lái)的一把血刃利劍；是在競(jìng)技場(chǎng)上頂著烈日寒風(fēng)，經(jīng)歷了無(wú)數(shù)次擦皮折骨用心志練出來(lái)的NBA籃球隊(duì)員的球藝；是從煉丹爐出來(lái)經(jīng)歷了九九八十一難的孫悟空的火眼金睛和戰(zhàn)無(wú)不勝的身術(shù)；筆墨功夫是如山的筆塚和一池幽墨的洗筆水。王綱從臨習(xí)《九成宮醴泉銘》入手，一發(fā)不可收拾，三十余年來(lái)，他聞雞起筆，落星墨干，不知疲倦，臨池不輟，曾遍臨《唐玄秘塔》、《唐開(kāi)成石經(jīng)》、《唐房玄齡碑》、《唐李靖碑》、《唐高士廉碑》等，使他的楷書(shū)在歐陽(yáng)詢(xún)、虞世南、褚遂良、柳公權(quán)的端莊硬朗中又增添了幾份肆虐和挺拔，顯得格外耐人尋味。他的楷書(shū)在唐楷的基礎(chǔ)上吸納了魏碑的筆意，看似如鐘鼎座堂，莊嚴(yán)森穆。王綱在隸書(shū)上也下了不少功夫，從東漢的《史晨碑》、《乙瑛碑》追溯到前秦的《廣武將軍碑》、又到《張遷碑》、《大智禪師碑》、《靈應(yīng)頌碑》、《禮器碑》、《西岳華山廟碑》、《西峽頌》等。他的隸書(shū)功夫深厚，結(jié)體和諧，用筆老辣，點(diǎn)畫(huà)多變，使人耳目一新。王綱的行書(shū)也寫(xiě)的很好，他在二王的基礎(chǔ)上吸納了蘇、黃、米、蔡及王鐸、懷素的率意，筆墨濃淡變化多端、結(jié)體疏密有致，章法匠心獨(dú)運(yùn)、節(jié)奏感如同音樂(lè)，跳躍感如同舞蹈，洋洋灑灑、飄飄忽忽、如詩(shī)如歌、具有強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力和美的感染力。這種感覺(jué)還是來(lái)自功夫。為了使草書(shū)的使轉(zhuǎn)自然，他練習(xí)了一段大篆和小篆，大篆筆法使草書(shū)不漂浮，沉穩(wěn)有熊強(qiáng)之勢(shì)。小篆中鋒施轉(zhuǎn)流利婉通，有助于草書(shū)的筆劃中溝、環(huán)、盤(pán)、迂的熟練運(yùn)用，漢碑隸書(shū)的方圓用筆使他的行草古意濃厚，心意盎然。王綱不只是在筆墨上下功夫，而且書(shū)法理論上也作了許多研究和探索。秦代李斯的《論用筆》、西漢蕭何的《論筆勢(shì)》、東漢蔡邕的《筆論》、《九勢(shì)》、西晉衛(wèi)恒的《四體書(shū)勢(shì)》、東晉衛(wèi)鑠的《筆陣圖》、王羲之的《書(shū)論》、《筆勢(shì)論十二章并序》等，他從王羲之的創(chuàng)臨、啟心、視形、說(shuō)品、處世、健壯、救悟、觀(guān)形、開(kāi)要、節(jié)制、察論和譬成十二個(gè)方面精心研究歷代各家的筆意、筆勢(shì)、筆法。他堅(jiān)持筆墨當(dāng)隨時(shí)代，書(shū)寫(xiě)內(nèi)容上，既要表現(xiàn)傳統(tǒng)文化中的精粹，又要書(shū)寫(xiě)時(shí)代語(yǔ)言，反應(yīng)現(xiàn)代人的新觀(guān)念，新意識(shí)，新文化，新語(yǔ)匯。在形式上，要?jiǎng)?chuàng)造出適合現(xiàn)代人審美意識(shí)的新構(gòu)成，新章法，新形式，新面貌。遵循這一目標(biāo)，他從傳統(tǒng)起步，在創(chuàng)新得道路上探索，逐步形成個(gè)人的書(shū)風(fēng)，既有盛世的豪華大氣，又有和諧社會(huì)的中庸祥瑞。既有骨氣，又有和氣；既守法度，又敢放情；既有劍膽，又有琴心；剛?cè)嵯酀?jì)，方圓參半；酒氣茶韻、醉筆醉墨，總之兩個(gè)字——舒服。我也可能是被王綱的行草看醉了，順手寫(xiě)下了上邊的這些話(huà)，不知所云，不知錯(cuò)對(duì)。

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